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「我知道靈魂沒有疾病，只有無知。」
（I know no disease of the soul but ignorance）
班強森（Ben Joson）
但是如何移除無知的面紗是問題中的問題。
經年累月下來，我們已使它（靈性)變成不動如山的岩石，堅硬的無法炸開。
但是歷代聖賢仍提供許多不同的方法，撕裂這個不能穿透的面紗，例如有⋯⋯
知識瑜珈、虔誠瑜珈、業力瑜珈和其他法門。
正如⋯⋯知識瑜珈所顯現的，真知之光或許能驅除無知的黑暗，一如點燃蠟燭可以驅除暗室的黑暗。
藉由虔誠瑜珈，人也或許能夠改變仇恨、分離的二元進展，對一切有愛，與所有眾生合為一體，立身於包容一切的愛中。
借助業力瑜珈，人或許能夠根除自私、自我中心、自我誇大和虛榮心，從事博愛、慈悲的行為和類似活動，這樣或許會對全人類有益，獲得利害與共的感覺，愛所有的一切，在自己的自性中看見宇宙的反射，也看到它的自性在所有人裡面，最終了悟上帝父親般的品質和人類兄弟般的情誼。
大體上，這三個法門可以說是整體法門的頭、心、手三個方面，因此修行者可以獲得想要的結果— 靈魂與大靈結合。
為了方便，這三個法門或可簡稱為自我支配、自我昇華和自我奉獻的過程，最終引向「宇宙意識」，亦即萬物存在的根本⋯⋯真理的覺知。
雖然每個法門在最初階段都從二元論的考量開始，但他們的目標是相同的，每一個也都瞄準同目的。肇始於二元論，終止於非二元論（advaitism）。因此，修行者被帶到通往神聖知識、宇宙的愛、奉獻和無私服務的道路上。
瞄準它的射手很多，但目標始終一致。
—拉賈巴（RAJAB）
例如，在知識瑜珈中，一個人必須發展分辨能力，才能夠區別無知和真知，分出瑪雅虛幻的本質和梵天的真實。
當確信梵天的真實後，他就能瞥見梵天無限的本質遍佈一切，遍佈在所有的形式和顏色中，從那個本質裡面獲得形狀和色調。這個的感知是真正知識和神聖智慧的開端。
同樣地，虔誠瑜珈開始於信徒和神祇兩個孿生的本質，然後信徒逐漸失去小我，看見所崇拜的神祇一樣擁抱一切。「進到鹽場的人會變成鹽」，「想什麼就成為什麼」。
另外在業力瑜珈中，一個人可能先在某個力量推動之下進入到行動得領域，但隨著時間的推移，他學到無私業力的價值。當業只為了業的本身而執行，沒有附在任何果實上時，業力便停止縛綁。藉由習性的力量，一個人逐漸變成「無為而為」（actionless in action），成為始終轉動的生命之輪上靜止的一點。就這樣，一個人從存在的周圍抵達中心，變得無為而為，並從業力的綁縛中解脫。
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